Autore: lanavedeifolli

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ULTIMA DE-GENERAZIONE A MILANO

Ieri, venerdì 13 ottobre 2023, un manipolo di mozzi della Nave dei Folli si è recato alla Statale di Milano per distribuire questo volantino, in occasione dell’incontro denominato Forum Mondiale per la Giustizia Climatica (WCCJ – http://www.wccj.online/)

Oltre a manifesti grafici che pubblicheremo nei prossimi giorni, è stato distribuito questo volantino

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I RACCONTI NELLA BOTTIGLIA – Ted Kaczynski: La nave dei folli

Titolo originale: Ted Kaczynski, Ship of Fools

Racconto edito nel 1999 sulla fanzine OFF! Magazine, pubbicata da Tim La Pietra e altri studenti della State University di New York (SUNY) a Binghamton.

Traduzione italiana di Nautilus (clicca sull’immagine per andare al sito)

 

 

Riferimenti

  • Duoteque, Intro (Neon, 2010)
  • Giacinto Scelsi & Jeremias Schwarzer, Mantram (Sfera, 2022)
  • Alio Die & Mariolina Zitta, Eterne Risonanze (La Sala Dei Cristalli, 2010)
  • Caterina Barbieri, Rendering Intuitions (Born Again In The Voltage, 2018)
  • Rafael Anton Irisarri, Bastion (The Shameless Years, 2017)
  • Air Liquide, Search For Truth (X-10 Th Annyversary, 2001)
  • Stefan Goldmann, Anaphora (Sfera, 2022)
  • Andrea Penso, Oh! Uomo – Part I (Oh! Uomo, 2022)
  • Vicky Zissou, Ett Hav Av Träd (Landscape Up North, 2020)
  • Arandel, In D#5 (In D, 2010)
  • Omprakash Chorsasiya, Cithare Sur Caisse – Inde (Instruments De Musique Du Monde, 1990)
  • Alio Die & Mariolina Zitta, Lithos – Part III (La Sala Dei Cristalli, 2010)
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Episodio 4.41

Episodio 4.41

I mozzi della Nave dei Folli, in navigazione sempre più solitaria, riflettendo sul tragitto appena compiuto tracciano un bilancio provvisorio. Presi tra due fuochi, assediati da ambo i lati. Né con il contro-potere dei movimenti neo-post, né con la reazione dei dissidenti fossilizzati, si fatica a trovare la rotta: il panorama è offuscato dalle nebbie della confusione, ovunque regnano falsità e apparenze. Perché allora continuare ad accalorarsi, a parlare coi sordi, a voler cavare sangue dalla rape, ci ammoniscono alcuni passeggeri?

Non lo sappiamo, forse è il destino, magari un incantesimo ha catturato la ciurma e con voci di sirene la giuda verso il naufragio, o la pazzia; oppure, è testardaggine, senso di responsabilità che impone di rimanere a bordo, costi quel che costi, pur se la prua si avvicina agli iceberg, tirando calci al vento mentre ci si accinge a morire a stento.

Eh già, ma… perché non condannarla al suo destino, questa nave? Perché non lasciarla andare, verso l’apocalisse, l’estinzione, badando a salvare il salvabile e approdare su qualche piccola isoletta, magari non felice ma di certo meglio dell’onnipresente inferno di silicio e microonde? Risposte, come sempre, non ne abbiamo. Eppure, è sulle assi di questo ponte che siam nati, e da qui tanto facilmente non ce ne andremo.

Per ora tiriamo i remi in barca, che la chiglia è zeppa di crepe, le vele lacere, in cambusa scarseggiano provviste. E poi, l’equipaggio è stanco, gli occhi assonnati, le gole arse, la pelle screpolata dal sole, dalla salsedine, dal vento.

È giunto il tempo del silenzio, per riflettere su quanto accaduto e studiare future mosse e manovre.

È giunto il tempo del riposo, per rigenerarsi, scrutare altre mappe, preparare nuove imprese.

È giunto il tempo dei saluti, degli abbracci e degli addii.

Anzi, degli “a risentirci” alla prossima stagione de… la Nave dei Folli.

 

 

Sommario 4.41

  • Grosso guaio a St. Imier – TESTO
  • Fukushima mon amour – TESTO
  • Trento:  Smart city del controllo (Fonti: TGR, sindaco Franco Ianeselli; Elisa Ricci, Università di Trento e consulente FBK; Sara Ferrari, assessora all’Università, Ricerca, Pari opportunità ecc…; ex sindaco Andreatta; Diego Piacentini ex Commissario Straordinario per l’attuazione dell’Agenda Digitale per il Governo Italiano 2016-18; spot PROTECTOR)
  • Commiato alla 4a Stagione

 

Riferimenti 4.41

  • Klausi McSchwabbin’, Own Nothing – be Happy (2023)
  • Gato Loco & Stefan Zeniuk, Die, You Sucka! (after Dies Irae) + The Sound and the Fury (after Tuba Mirum) + Orphans of the Storm (after Mors Stupebit & Liber Scriptus) + Seconds (after Salva Me) + The Big Sleep (after Requiem & Kyrie) + Wild at Heart (after Confutatis) + Ingemisco & Lacrymosa (The Enchanted Messa after Giuseppe Verdi, 2013)
  • Esels Alptraum, A-A-Anarchia (amore ribelle) (2017)
  • Becchino Di Capri, St Imier Twist (Ship of Fools Records, 2023) – TESTO
  • Les Tambours Du Bronx, Contraste (Fukushima, mon amour, 2011)
  • Jello Biafra & Mojo Nixon, Atomic power (Prairie Home Invasion, 1994)
  • Sleeper, Atomic (Trainspotting, 1996)
  • Señor Coconut Y Su Conjunto, Radioactivity (rumba) (El Baile Alemán, 1999)
  • Funxion, Radioactivity (2014)
  • Autechre, Piezo (Amber, 1994)
  • Tuktu & the Belugas Quartet, Ichneumonidae (Entomata, 2023)
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Episodio 4.40

Episodio 4.40

A St. Imier, una piccola cittadina del Giura svizzero che centocinquant’anni fa ospitava l’Internazionale antiautoritaria, a luglio è andata in scena l’ultima mascherata dell’anarchia. Questa nobile idea, da ardente fiaccola che ha ispirato resistenze e insurrezioni pare essersi quasi definitivamente trasformata nel suo contrario, diventando una parola di plastica che come una saponetta sfugge di mano scivolando orwellianamente nel suo contrario. Agli “Incontri internazionali anti-autoritari”, in un’atmosfera più vicina al festival dell’Unità che all’adunata sediziosa, per di più colma di paranoia, sospetto e risentimento, l’ideale del non-governo si è dimostrato governato da terribili forme di regressione, sociale, politica e umana. Purtroppo, non è una novità.

In mezzo a copiose dosi di libertarianesimo con rivendicazioni di sovranità digitale a colpi di criptomonete e introspezioni new age per curare il karma di anime affrante da una schiacciante sensazione di oppressione o impotenza, al fianco dei soliti barbuti e degli inossidabili punk a chien (che l’italiano rende in tono dispregiativo con punkabbestia) spiccava come corrente maggioritaria l’ultima cucciolata dell’antagonismo mondializzato, quell’ideologia queer che da anormalità nemica di ogni coercizione si va trasformando in normalizzazione coatta.

Oltre a una lunga serie di piccole grandi miserie, come l’instaurazione di un servizio d’ordine con il compito di mantenere pace, armonia e good vibrations tra i pellegrini dell’anarchia (o forse dovremmo definirli clienti?) convenuti a St. Imier – riattualizzando così il solito vecchio sogno bolscevico di egemonia a colpi di manganello – o il consolidarsi della neolingua che trasforma desinenze, moltiplica pronomi e aggettivi e si fa gergo autoritario, e linguaggio dell’autorità, tra micro-narrazioni e brand che invece di spiegare e criticare i fatti si limitano a enumerarli, trasformandoli in informazioni nella migliore tradizione cibernetica, a essere presa di mira è stata per l’ennesima volta la cultura, o quel che ne resta.

Un banchetto di libri di una federazione anarchica francese è stato fatto oggetto di molteplici attacchi perché, pensate un po’, ha osato esporre dei libri che criticano l’islam! Immemore o, peggio, schifando l’intramontabile tradizione di ateismo che caratterizza l’anarchia e la sua lotta contro le religioni (perlomeno fino a che il mondo non è stato ribaltato assieme ai significati e al senso) sentendosi dogma e in quanto tale messo in discussione, la nuova corrente postumana, in questo caso post-anarchica, ha scatenato il putiferio, rubando e dando alle fiamme i volumi incriminati, vessando e molestando nel nome della lotta a tutte le oppressioni, che nel linguaggio cyborg si traduce intersezionalismo.

Chiunque osi mettere in dubbio i capisaldi del bispensiero sinistro, molto poco anarchico e che noi fatichiamo a non definire stalino-leninista, chiunque si schieri contro la riproduzione artificiale dell’umano o addirittura contro la peste islamica (che poi altro non è che una prosecuzione del pensiero giudaico-cristiano) si trova a fare i conti con questi armigeri dell’autonomia (ma ciberneticamente eteronormata) che agiscono indisturbati, non ci stancheremo mai di ripeterlo, grazie al silenzio complice e forse interessato di tutti gli altri, che o fanno i finti tonti o si girano dall’altra parte.

Non tutti, certo, ma sono sempre più le persone che – più per quieto vivere che per convinzione – deragliano verso un’ideologia che dietro la divisa da alternativi si rivela tutt’altro che libertaria, dedita alla sopraffazione e alla conquista dell’egemonia. Specchio di quella tecnologia fuori controllo di cui sogna di impadronirsi per poterla autogestire, controfigura di quel potere o dominio che pretenderebbe combattere e che invece non fa che replicare su piccola, microscopica scala, la tendenza queer dimostra di avere il duplice obiettivo di deviare la critica radicale e creare scompiglio all’interno del campo dei ribelli.

Eppure, dichiarando di agire in nome di quel che in alcuni contesti chiamano empowerment, ma che per noi è il solito, vecchio, odioso relitto del contropotere, svelano la loro profonda e reale natura di autoritari, sabotatori anti-anarchici che in questo modo fanno il gioco proprio di quel capitalismo contro cui si gargarizzano di combattere ma di cui hanno fatto il proprio feticcio, quasi un alter ego, trasformandolo nell’ennesima parola di plastica utile a vendersi sul mercato spettacolare dell’antagonismo mimato e mimetico.

Camaleontici come il capitale che li finanzia più o meno direttamente (come nel caso dei vari gruppi giustizialisti climatici), costoro andrebbero rispediti negli ambienti di loro pertinenza, partiti e associazioni di sinistra, centri sociali e collettivi studenteschi con la kappa, tra le fila dei nuovi disobbedienti che da quando hanno fagocitato alcune tendenze anarchiche – spesso con l’idiota complicità di queste ultime – sono diventate le odierne, tristi e sempre più compromesse tute grigie.

Come ripetiamo da molto, troppo tempo dalla stiva della Nave dei Folli, è fondamentale e urgente un incontro-confronto tra chi non accetta questo sfacelo. È una questione di sopravvivenza dell’area cosiddetta anarchica, presunta libertaria, che forse dovremmo iniziare a definire acrata per distinguerla da questa impostura: in ballo c’è la possibilità di poter ancora scalfire l’edificio della coercizione tecnologica e della prepotenza mercantile, e ne va della dignità e credibilità di un’idea certo difficile da mettere in pratica ma non per questo disprezzabile.

Dedicheremo la prossima puntata, questa volta definitivamente ultima, della Quarta Stagione a sviscerare quanto accaduto a St. Imier, e non solo, nella speranza di fomentare un dibattito non più rimandabile sulle condizioni e possibilità di contrasto alla deriva autoritaria degli ambienti radicali.

 

 

Sommario 4.40

 

Riferimenti 4.40

  • Hawkwind, The Dream Of Isis (Unreleased Mix) + City Of Lagoons + The Aubergine That Ate Rangoon (Astounding Sounds, Amazing Music, 1976)
  • Grateful Dead, Ship of Fools (From The Mars Hotel, 1974)
  • Magnetica Ars Lab, Ground Control (Ruggine, 2023)
  • Brian Eno, Baby’s on Fire (Here Come the Warm Jets, 1974)
  • Sinead O’Connor, Fire on Babylon (Universal Mother, 1994)
  • The Residents, Fire Fall (Wormwood, 1998)
  • Godspeed You Black Emperor, World Police and Friendly Fire (Lift Your Skinny Fists Like Antennas To Heaven, 2000)
  • Archie Shepp, My Angel (Blasé, 1969)
  • Einsturzende Neubauten, Open Fire + Three Thoughts (Devils Sect) (Strategies Against Architecture III, 2001)
  • The Residents, Burn Baby Burn + Relevation (Wormwood, 1998)
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Episodio 4.39

Episodio 4.39

La Nave dei Folli si accinge lentamente a riguadagnare la costa, provata dalle fatiche della quarta stagione di navigazione, con il suo vessillo dell’ancóra umano fatto a brandelli dalla furia delle tempeste ma pur sempre issato al vento, e preparandosi a gettare l’ancora i mozzi avvertono una sensazione di accerchiamento: yatch e transatlantici cibernetici dominano i mari, mentre sommergibili nucleari vanno a caccia delle chiglie della pirateria libertaria.

Alla fine di questo ulteriore periplo, che ci ha spinti a inoltrarci dalle giungle del postmoderno fino ai deserti del postumano, torniamo a riva con ulteriori incertezze, carichi di scrigni di dubbi. Il mondo alla rovescia si ribalta sempre più, le parole perdono di senso e si trasformano nel loro contrario: dunque ci toccherà ancora una volta assumerci il compito di dare un nome a ciò che ci circonda, per smascherare la menzogna organizzata e ridisegnare la mappa in vista delle prossime esplorazioni. Per evitare il rischio di incagliarci sulle secche di cui è disseminata la rotta verso terre ancora abitabili, libere dallo sfruttamento sovra-umano e dall’asservimento meccanico.

Nel mondo capovolto dove oramai regna il post-pensiero, tutto va ridiscusso. È quello che ci sforziamo di suggerire, talvolta gridare, alle poche altre imbarcazioni che scorgiamo al nostro fianco, nella speranza che non siano per l’ennesima volta navi corsare al servizio di qualche potente armatore, che dopo manovre di voltagabbana sono leste a depredare, colpire e affondare i pirati che non si piegano alle nuove leggi del mare, alle nuove norme e mode. A decostruzioni e intersezioni.

Il nostro spirito di fratellanza è stato messo a dura prova dai troppi tradimenti, dalle moltitudini di finte ribellioni, da un discorso critico che diventa micro-lamentela, sceneggiata recitata a soggetto o peggio difesa della propria misera dose di narcisismo, del proprio cordone ombelicale con cui ci nutre la Megamacchina. E mentre un oceano di sfruttamento rigurgita ondate di ingiustizia, vorremmo non essere i soli a reggere dritta la barra del timone e non perderci dietro le sirene della neo-postmodernità, ammaliante e infingarda.

Che i non più umani si tengano la loro falsa parola, la menzogna fatta vangelo, i loro versetti da salmodiare in litanie identitarie, i loro porti sicuri. Da St. Tropez a St. Imier il passo è breve… ma di questo ne parleremo la prossima e ultima puntata.

 

 

Sommario 4.39

  • Introduzione
  • MANIFESTO DEL POSTUMANO. Capire come il mondo cambia è cambiare il mondo (Estratti) – di Robert Pepperell – TESTO
  • Endless, The Endless Transfiguration (Padiglione della Repubblica di San Marino, Biennale di Venezia, 2022)

 

Riferimenti 4.39

  • Dan Nicholls, Lou (The Posthuman Reverberates) (Mattering And Meaning, 2021)
  • Giorgio Gaber, Quando è moda è moda (Polli d’allevamento, 1978)
  • Brett Leonard, Il tagliaerbe (1992)
  • Void Chapter, Posthuman Society (The Sprawl, 2019)
  • Posthuman, A Better Me (2017)
  • AUA, Post Human Blossom (The Damaged Organ, 2022)
  • Marylin Manson, Posthuman (Mechanical Animals, 1998)
  • Posthuman, A Better You (2015)
  • Mayhem, Posthuman (Esoteric Warfare, 2014)
  • Veronicaä, Post-Umano ポストヒューマン (2020)
  • Bunnyhug, Posthuman Man (Like Kissing An Ashtray, 2003)
  • Salvia, Posthuman (001011, 2023)
  • May Abdalla, Messages to a Post Human Earth (Anagram, 2021)
  • Brett Leonard, Il tagliaerbe (1992)